História e Geografia bíblica

                                                É certo que a bíblia esta longe de ser consensual nos números, vários são os fatores para tal. As diferentes datas que O Livro foi escrito, seus autores desde de agricultores à réis, diferentes culturas, línguas e metodologias de narrativa e escrita (Ora era escrita por escribas, ora era escrita em papiro, ora foi escrita em couro). Outro fato também de ressaltar seria o fato dos livros bíblicos terem sido corrompidos de várias maneiras, entre elas o fato de ter estado em posse de ladrões e colecionadores; e por fim as traduções que por si conseguem dividir e unir a nação Cristã, infelizmente... O tema deste Quiz, Quanto tempo e quantos quilómetros o povo teve que andar para realizar a conquista de Jericó? Agora para ser de vez!! visto que falhei na primeira conta, pois, usei a área (32km2) e assumir que a maior área a ser percorrida seria um rectângulo que teria em volta mais 400 km... Mais não, agradeço a um irmão nu

Quem são?? Sodoma e Gomorra são, de acordo o livro Génesis, da Bíblia, duas cidades que foram destruídas pela ira de Deus por conta do excesso de maldade e pecado dos seus habitantes. Fogo e enxofre desceram dos céus, provocando a morte das pessoas e destruição total da área. A região existiu no chamado Vale do Sidim, no Mar Morto, e abrangeria, na época, outras três cidades, Admá, Zebolim e Bela (ou Zoar). Diante do relato bíblico, arqueólogos e pesquisadores sempre se perguntaram se estas cidades realmente existiram. Alguns defendem que sim, outros acreditam que tudo não passa de uma lenda. O indício mais contundente até o momento foi levantado em 2008, quando um documento chamado Planisfério foi descoberto pelo pesquisador Henry Layard, na metade do século XIX, e analisado recentemente pelos pesquisadores Alan Bond, da empresa Reaction Engines e Mark Hempsell, da Universidade de Bristol. Trata-se de uma placa escrita por um astrónomo sumério, com relatos de 29 de Junho

                                       Uma região habitada pelos heveus e situada ao sopé do monte Hermom era conhecida como “terra de Mispá”. (Js 11:3) Pelo menos parte desta região, se não toda ela, talvez também fosse chamada de “o vale plano de Mispé”. (Js 11:8) A “terra de Mispá” era possivelmente a região em torno de Bânias (Cesareia de Filipe), ao S do monte Hermom ou a planície ao L do monte Hermom, ao longo do uádi et-Teim. Cidade no território de Benjamim. Embora alguns sugiram uma possível identificação com Nebi Samwil (c. 8 km ao NO de Jerusalém), a maioria prefere Tell en-Nasbeh (c. 12 km ao N de Jerusalém) como o lugar antigo. A interpretação de certos achados arqueológicos parece dar preferência a Tell en-Nasbeh. Por exemplo, encontraram-se asas de jarro, com uma inscrição que alguns peritos acham ser as três letras hebraicas para  m-s-p,  possivelmente uma forma abreviada de Mispá.                                     Foi em Mispá que todos os homens combate

                                        31 de Outubro Reforma protestante ainda que tardia !! Como tema especial deste mês de Outubro, deixo um breve resumo sobre a grande viagem evangélica no Brasil. Seu curso foi bastante polémico, guerras europeias, queda de impérios, bárbaros, ordens papais, contra-reforma, reis, bandeirantes*, charlatães, hereges etc... Muitos foram os obstáculos para que chegasse enfim as 95 Teses que são base do nosso movimento religioso, não como forma de fanatismo mas de devoção, não cépticos mas com muita Fé! Na Europa vivia-se dias difíceis, um monge da ordem Agostiniana, Lutero, pregou nas portas da Igreja do castelo, em Wittenberg  95 teses que propunham uma reforma para o catolicismo. Lutero criticava no seu principal teor, as indulgências, a autoridade do vigário na terra (Papa), os dogmas, a salvação e serviço sacerdotal.  Não teve muito fama entre o alto clero, que indignados o declararam herege e assim foi excomungado. Lutero ainda contribui

Imagem meramente metafórica  1. Ao dizer: “Fazei penitência”, etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fiéis fosse penitência. 2. Esta penitência não pode ser entendida como penitência sacramental (isto é, da confissão e satisfação celebrada pelo ministério dos sacerdotes). 3. No entanto, ela não se refere apenas a uma penitência interior; sim, a penitência interior seria nula se, externamente, não produzisse toda sorte de mortificação da carne. 4. Por consequência, a pena perdura enquanto persiste o ódio de si mesmo (isto é a verdadeira penitência interior), ou seja, até a entrada do reino dos céus. 5. O papa não quer nem pode dispensar de quaisquer penas senão daquelas que impôs por decisão própria ou dos cânones. 6. O papa não tem o poder de perdoar culpa a não ser declarando ou confirmando que ela foi perdoada por Deus; ou, certamente, perdoados os casos que lhe são reservados. Se ele deixasse de observar essas limita